공동체주의 정치가 수단으로의 영역

공동체주의

정치에 대한 공동체주의 적 견해는 정치가 공동선을 추구하는 수단이라고 말한다.
정치는 갈등의 영역이 아니라 상호 협력의 영역입니다.
정치는 상호 협력에 기초합니다.
그리고 서로 다른 개인들은 모두를 위한 공동선을 확보하기 위해 서로 협력해야 합니다.
정치는 커뮤니티의 모든 구성원의 이익이 수렴되는 지점을 발견합니다.
공동체주의 자들은 개인이 공동체의 선익의 필수적인 부분으로서 자신의 선을 발견하고 추구할 것을 촉구합니다.
그들은 경쟁이나 갈등이 아니라 협력이나 사회적 연대를 통해 달성할 수 있다고 생각합니다.

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공동체주의 자들은 정치가 공동선을 추구하는 도구라고 믿습니다.
공동체주의 자들은 개인이 전체 공동체의 이익과 구별되는 이익을 추구할 권리가 없다는 견해를 가지고 있습니다.
자유주의자들은 각 개인이 자신의 이익을 추구하도록 허용된다면 공동선이 뒤따를 것이라고 주장합니다.
공동체주의 자들은 개인이 자신의 존재와 잠재력에 대해 사회에 빚을 지고 있으며 사리사욕을 추구할 권리가 없다고 가정합니다.
자유주의자들은 개인이 자유롭게 이기심을 추구할 수 있으며,
이는 공동선이 되기 위해 항상 축적되며, 그는 사회에 어떤 빚도 지지 않는다고 주장합니다.

공동체주의 의 원칙은 형제애입니다.

공동체주의 의 주요 대표자는 Jean Rousseau, T.H. Green, Maclntyre, Sandel 및 Taylor.

그러나 정치와 일부 다른 분야 사이에는 친밀한 관계가 있습니다.
정치학은 먼저 역사와 근본적으로 관련이 있습니다.
역사는 국가와 사회의 정치적, 사회적, 경제적 발전을 포함한 과거 사건에 대한 연구입니다.
역사와 정치는 상호의존적이며 상호보완적이다.
역사는 정치의 원료를 제공합니다. 그리고 정치는 미래 역사의 완성품을 제공합니다.
Seeley가 말했듯이 정치는 역사에 의해 해방되지 않으면 천박하고 역사는 정치와의 관계를 잊어 버리면 단순한 문학으로 퇴색합니다.

정치 모든정책

역사는 정치적, 경제적 또는 문화적 사회 생활의 모든 측면을 다루기 때문에 범위가 더 포괄적입니다.
정치는 범위가 제한되어 있으며 국가의 본질과 발전을 조명하는 사실로 제한됩니다.
역사는 그 방법에 있어서 내러티브이다. 정치는 반성적이고 경험적이다.
따라서 정치는 역사에서 제공한 자료를 사용하여 일반 법칙과 원칙을 발견합니다.
역사는 사실을 연대순으로 다룬다. 정치는 정치 발전과 관련된 사실만을 선택합니다.
역사의 주요 관심사는 사실의 구체적인 표현입니다.
정치의 주요 관심사는 일반 법률과 원칙의 추상적 공식화입니다.

정치학은 경제학과 밀접한 관련이 있습니다.
경제학은 인간이 무한한 욕구를 충족시키기 위해 희소한 자원을 왜 그리고 어떻게 생산, 할당 및 소비하는지 연구하는 사회 과학입니다.
로빈스가 주장했듯이 경제학은 인간 관계를 목적과 대안으로 사용할 수 있는 희소한 수단으로 연구하는 과학입니다.
정치는 여러 곳에서 경제를 다루고 있습니다. 모든 경제 활동은 국가 내에서 수행됩니다.
국가는 부의 분배를 어느 정도 규제합니다.
모든 정치 사상과 제도는 경제 상황에 다소 영향을 받습니다.
국가는 많은 경제적 문제에 대한 해결책을 제공합니다.
이것은 노동법, 관세법, 무역 조약, 교환 통제, 경제 시스템 및 경제 발전을 연구할 때 밝혀집니다.